플로팅 홀로그램을 활용한 장소기반 미디어 콘텐츠 창작에 관한 연구

Fig. 2.

Screen for realizing place-based media contents

장소기반 미디어 콘텐츠를 창작하기 위해서는 기술이 기반 되어야 가능하며, 장소의 특징적 환경에 부합되고 공간에 귀결되어지는 기술적 방법이 필요하다. 예를 들면 영상 디스플레이 방법에 있어 스크린이 보이지 않고 표현하고자 하는 대상만 공간 속에 존재해야 한다는 것이 전제 되어야 한다.

최근 빔 프로젝터의 사용은 기술이 발전함에 따라 사용빈도가 늘어나고 밝기가 증폭됨으로 인해 실내사용을 넘어 옥외광고, 야외공연 등의 옥외사용 빈도수가 높아지고 있다. 빔 프로젝터에서 투사된 영상을 맺게 하는 매질로서의 스크린은 대다수가 반사물질이 도포된 천형태의 스크린 막을 형성하고 있다. 그 외에 엄밀한 의미의 홀로그램은 아니지만 홀로그램의 시각적 느낌만 가지는 일종의 유사홀로그램에 사용되는 스크린은 빛이 투과되는 반투명의 필름막을 사용한다. 일반 스크린 뿐만 아니라 유사홀로그램에 사용되는 스크린은 바람이 투과되지 않는 평면의 막을 형성함으로 바람의 저항으로 인해 대다수가 실내사용으로 제한될 수밖에 없다. 옥외에서 사용하려면 풍압을 견딜 수 있는 대형 구조물이 필요하며, 대형 구조물로 지지를 유지하여도 스크린이 풍압에 의해 붕괴나 훼손의 가능성을 배제할 수 없기 때문에 옥외에서 대형으로 사용하기에는 문제점을 지니고 있다.

본 연구는 이러한 기술적 난제를 해결하기 위해 플로팅 홀로그램을 구현했을 때, 투사막이 가시적으로 보이지 않고 투명성을 유지하며 영상 콘텐츠를 투사할 수 있다는 특성을 가진 스크린에 관한 것이다. 플로팅 홀로그램에 사용되는 스크린의 투명성과 비가시성은 장소적 특성 유지와 현실의 장소에 가상의 영상 이미지를 결합함으로서 장소의 공간적 특성을 부각하는 데에 유리한 점이 있다. 과거 플로팅 홀로그램에 사용되어진 기술적 방법은 투명 필름을 기반으로 한 스크린을 사용하기 때문에 바람의 저항으로 인해 실내 사용으로 제한될 수밖에 없으며 이러한 이유로 과거의 일반적인 플로팅 홀로그램 기술 방법은 옥외의 장소에서 콘텐츠를 구현하기에는 현실적으로 많은 장애 요소를 내포하고 있다. 본 연구에서는 영상 이미지가 투사되는 매질에 투과공이 마련되고 투과공(透過空)으로 인해 야외 공간에서의 풍압에 구애받지 않는 스크린을 갖게 되며, 시각적으로는 비가시적인 스크린이다. 이 스크린은 야외 공간에서의 디스플레이를 위해 설계된 것으로 투사막이 야외로 나올 때에 가장 큰 장해 요소인 바람이 부는 환경에서 영향을 받지 않고 디스플레이가 가능하다. 이 스크린의 경우 야외 조건에서는 디스플레이에 장점을 갖는다[8]고 할 수 있을 것이다.

영상의 화질을 구성하는 데에 있어 빛의 밝기나 해상도는 매우 중요한 역할을 한다. 본 연구의 콘텐츠에 적용된 빛의 밝기와 해상도의 측정을 위해 빛 반사율에 대한 테스트를 거쳤고, 그 결과에 대한 데이터는 그림 3과 같다.

Fig. 3.

Light reflectance ratio of (a) Screen used in this study (b) Transparent holographic screen (c) Nylon thread

그림 3을 보면 본 연구에서 사용된 스크린의 비교군으로 일반적으로 플로팅 홀로그램에 사용되는 투명 홀로그래픽과 실내 스크린에 사용되는 나일론 사(絲)가 제시하고 있다. x축은 파장(nm), y축은 빛 반사율(%)을 의미한다. x축의 전 영역대의 파장 중에서 보통 인간이 감지할 수 있는 400~700nm대의 영역에서 보자면 표 1과 같다. 가시 범위 내에서의 반사율을 보면 본 연구에서 개발된 스크린의 경우 일반 스크린에서 사용되는 나일론 사와 유사한 반사율을 지니고 있으며, 이러한 결과로 빔 프로젝터에서 투사된 영상이 비교적 효과적으로 투영된다는 결과를 알 수 있다.

Table 1.

Comparison of light reflectance ratio in the visible range

제시된 결과에서 볼 수 있듯이 현존 플로팅 디스플레이에서 구현되어지는 것은 실내로 제한되어 구현되어질 수밖에 없는 상황에서 현존 플로팅디스플레이는 장소적 공간에 귀결하기에는 많은 어려움이 있었다. 이러한 어려움을 해결하는 것에 이 연구의 목적이 있으며, 장소기반 미디어콘텐츠의 구현이 가능하게 되었다.

장소기반 미디어 콘텐츠 구현에서 기술적 난제의 연구와 연결되어 연속 되어지는 것은 표현하고자 하는 콘텐츠의 표출 문제로 귀결되어진다. 장소기반 미디어 콘텐츠의 창작에는 장소가 가지고 있는 역사적, 사회적 특성과 경관적, 심미적 관점에서의 특색, 해당 지역의 구성원이 지니고 있는 지역성까지 광범위하게 고려될 필요가 있다. 영상 콘텐츠의 창작에는 장소 고유의 성격만을 따르는 것은 아니다. 새로운 장소성으로의 문화 콘텐츠 기획도 가능하며 이로 인해 장소적 확장의 기능을 하기도 한다. 장소에 기반한 이미지 창작에 있어서 장소와 이미지 창작을 패턴화 하여 설명하는 것은 무의미하기에 사례 제시에서는 각기 다른 장소에서의 실험 내용에 대해 소개하고, 장소와 영상 콘텐츠 창작의 상호 관련성에 대해 설명하고자 한다.

그림 4의 <UFO>는 대구의 청라언덕에 설치된 사례이다. 이 장소는 대구의 근대역사를 고스란히 품고 있는 장소로, 청라(靑蘿)라는 이름의 유래는 언덕 위 선교사 주택들의 벽면에 담쟁이덩굴로 뒤덮여 있다는 뜻이다[9]. 현재 이 장소는 대구 근대골목투어 코스의 출발점으로 근대역사의 산실로, 근대화 시대 대구의 모습을 그대로 간직하고 있는 장소이다.

Fig. 4.

Place-based Media content in Cheongna hill, Daegu – UFO, 2016

청라언덕에 대한 이러한 역사성과 문화적 발상지로서의 장소성에 대해서는 이곳이 대구의 대표적인 관광지인 이유로 널리 알려져 있다. 그리고 장소의 현장에서 근대성을 눈으로 확인할 수 있는 곳이기도 하다. 이러한 장소성에 근대적 성격을 지각하면서 근대적 이미지와 어울리지 않는 이미지인 UFO를 출현시킨다.

근대 문화의 산실로 상징되는 장소인 청라언덕과 UFO 이미지가 어울리지 않을 수도 있겠지만, 이는 현대에서 과거의 시공간 여행을 하는 듯한 느낌을 갖게 되며 이것으로 상징되는 이미지라는 의미를 가지기도 있다. 이는 근대 역사성을 지닌 청라언덕이라는 장소에 미지의 초현실 공간으로 장소성 확장의 의미로 볼 수 있을 것이다. 관람자는 청라언덕에서 느낄 수 있는 본연의 장소적 분위기와 더불어 예술가의 상상이 구현된 영상 이미지를 시각적으로 인식하고 공간에서 느낄 수 있는 공감각적인 체험을 할 수 있다.

그림 5는 춘천 중도의 상공에 가공되지 않은 원석(原石)과 같은 암석(巖石)이 천천히 돌고 있는 모습이다. 이 모습은 중도의 2000 여 년 전의 원시 자연의 모습을 상징하고 있는 듯하다. 춘천의 중도는 원래 육지에 이어져 있었으나 섬 하류에 건설된 의암댐의 불어난 수위로 인하여 섬이 되었다. 상류의 북한강과 소양강에서 흘러 내려온 토사가 쌓여 비옥한 충적 지대를 형성하고 있어 옛날부터 사람이 거주하기 좋은 인문 지리적 조건을 갖추고 있어 신석기 시대 이래로 수많은 유적들이 밀집되어 분포되어 있는 장소로[10] 다수의 고인돌이 발견되었고 그 아래 유적물들이 있을 것으로 가늠되고 있다.

Fig. 5.

Place-based Media content in Jung-do, Chuncheon – Stone, 2020

이와 같이 역사적 가치를 품고 있는 중도의 장소성을 <Stone>이라는 이미지로 상징화하고, 석기 시대의 이미지를 강화하는 의미를 지니고 있다. 이로써 대상지의 역사성을 지식에 대한 정보로 알게 되는 것과 별개로 장소기반 홀로그램을 통해 감성적, 직관적으로 체득하게 되며, 현재 시점에서 과거로의 시간적 증강을 일으키게 된다.

이 사례는 중도의 장소가 가진 역사적 의미를 강화할 수 있는 영상 이미지의 구현으로 가시적으로는 드러나지 않을 수 있는 유적지임을 암시하는 것과 동시에 유적지라는 특수성을 가진 장소에 훼손이나 변형을 일으키지 않으면서 다양한 미디어 실험을 가능하게 하는 것으로 비물질적인 특성을 갖는 미디어의 지속가능성을 지닌 미디어 콘텐츠라 할 수 있을 것이다.

그림 6은 도시의 빌딩 내부에서 실험한 장소기반 미디어 콘텐츠 구현 이미지이다. 도시의 상징인 빌딩에는 많은 사람들이 출입하는 공간이다. 일 방향으로 걷고 있는 현대인의 모습에서 생동감 있는 도시의 이미지를 대변하는 콘텐츠이다. 현대인의 모습이 오늘날 도시의 풍경을 의미하는 면을 가지고 있으며, 빌딩 안에서 도시에 내재된 풍경을 반추(反芻)하고 있다.

Fig. 6.

Place-based Media content in Building lobby, Daegu – 현대인, 2018

이 사례는 도시의 빌딩이라는 장소성과 이 장소를 주로 구성하는 구성원들을 상징하는 영상이미지로 현대인의 무의식적 일 방향적 움직임 대한 회의적이기도 하면서 끊임없는 움직임이라는 긍정적인 양 측면을 함께 보여주고 있다.

그림 7은 경북대학교의 캠퍼스 내에 미켈란젤로(Michelangelo di Lodovico Buonarroti Simoni)의 <최후의 심판> 중에서 심판자 그리스도를 3D로 오마주(Homage)한 영상을 구현한 모습이다. 회화 작품의 내용이 담고 있는 천국-연옥-지옥의 세계로 실제 장소로 소환하는 의미의 콘텐츠이기도 하다.

Fig. 7.

Place-based Media content in outside of art & creation hall, Kyungpook national university – The last Judgement, 2019

이 실험을 실시한 장소는 연구 활동을 하는 대학이라는 장소이며 연구자와 학생들이 주로 활동하는 장소이다. 이러한 대학이라는 교육 연구 장소에서의 미켈란젤로의 <최후의 심판>의 이미지적 영상재현은 창작자의 제작 의도와는 달리 관람자로 하여금 인문학의 황금기였던 르네상스 시대로의 인문학적 회귀에 대한 열망으로 연결되어 읽혀질 수도 있다. 이와 같이 콘텐츠의 소재는 특정 장소에 따라 의미성은 가변적이며 그 장소가 가지고 있는 공간적 특성에 예속되어지기 때문에 표현에 필요한 기술적 방법, 장소의 특성과 의미, 콘텐츠 소재의 구현능력이 복합적으로 요구되어 진다고 볼 수 있다.